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《思想的剝離與鍛造 ——〈神圣家族〉文本釋讀》
發布時間:2020-07-29    作者:劉秀萍    來源:
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本書在甄別細節、清理思路并據此把握和提煉出貫穿全書總體圖景的基礎上,整合文本議題,梳理出“以純觀念、精神理解和解釋世界”的思維方式在諸如法國大革命、唯物主義史、財產關系、“猶太人問題”、“巴黎的秘密”和社會眾生相以及具體現實生活等方面的表現和邏輯,展示了青年黑格爾派與馬克思、恩格斯兩種觀照世界方式的異同,進而認為這些重大的社會問題也恰是馬克思、恩格斯形成“以現實、歷史和實踐視角觀照和把握世界”的“新哲學”的契機和背景。這種辨析對于重新理解馬克思主義哲學的變革及其豐富內涵具有重要價值:

第一,從思想承續的關系看,《神圣家族》真正開啟了馬克思、恩格斯與青年黑格爾派兩種異質思想的剝離。當然,這時的他們并沒有真正全面地超越青年黑格爾派,思想的發展仍“在路上”。但這部著作所涉及的眾多議題以及隱含著的矛盾也預示著馬克思隨后必然要寫出諸如《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態》這樣更為明確地表達自己觀點的著述,從而徹底了斷與青年黑格爾派的思想關系。

第二,從思想建構的角度講,《神圣家族》不能單純被視為一部論戰性的作品,而應當同時被看作是馬克思建構其“新哲學”構架的開始。在序言中恩格斯、馬克思就預告他們將在各自分頭執筆的部分“正面闡述自己的觀點,從而也正面闡述自己對于現代哲學學說和社會學說的態度”。特別是在馬克思寫作的那些章節,他在觀照和把握世界的思維方式轉換的意義上對青年黑格爾派思辨哲學進行了批判與解構,這充分顯示出他基于新的思維方式展開的將各種觀點統攝起來的體系化考慮。

第三,從深化對馬克思主義復雜內涵的理解上看,《神圣家族》提供了解答現在爭論比較激烈的“馬克思-恩格斯思想關系”問題的實例。從他們各自所承擔的部分的狀況看,顯現出“恩格斯的實證(經濟)分析與現象批判”和“馬克思全面而系統的分析與本質性透視”的關聯、互補和差別。恩格斯執筆的部分篇幅較短,思想闡釋明顯呈現出就事論事地將具體事件或話題歸結到現實經濟狀況甚至是經濟政策以駁斥青年黑格爾派的致思路向。馬克思執筆的部分是《神圣家族》的主體,他在寫作這一文本時有效地利用了后來被稱為《克羅茨納赫筆記》《巴黎筆記》等材料和成果,撰寫的內容涉及歷史、哲學、社會等很多方面,使文本的篇幅比原先設想的擴大了很多,而且對具體事件的分析均能上升到哲學的高度,進行本質性的透視。

第四,從對于馬克思主義的長遠影響看,《神圣家族》涉及并提出的一系列問題具有長遠的探究價值。諸如:對“思辨結構的秘密”的揭示,從認識論角度的這一理解,發展為社會歷史觀,即是用物質利益來解釋社會革命和歷史發展,革命的主力也是體現了物質利益的群眾,這說明其思想又向唯物史觀邁進了一步;異化問題的再探究,擴展了《1844年經濟學哲學手稿》討論的內涵,成了馬克思異化思想走向成熟的必不可少的銜接;對唯物主義史,特別是對法國唯物主義史的梳理,使紛繁復雜的思想世界呈現出前后相續、清晰可見的線索,這有助于準確把握其精神實質、理論意義和歷史局限,而以上這些作為基礎性、前提性工作,其目的則在于闡明唯物主義的特點及其與社會主義的關系,這樣就對社會主義作出了一種有別于空想社會主義的不同論證,構成馬克思主義社會主義學說史的一個非常重要環節與階段。

作者歷經數年悉心研讀、思考和寫作,可以說,向學界奉獻的這部釋讀《神圣家族》的專著,不是“急就章”,是花比較長的時間、不間斷地深“磨”出來的成果,下的是真正的“笨功夫”;也不是“官樣文章”,結論和觀點服從文本的實際內容、邏輯以及自己對馬克思客觀、理性的獨立判斷,同時保持一種開放性。

本書獲“國家出版基金”資助,在馬克思誕辰200周年之際隆重推出。

(作者為北京交通大學教授)


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